CURSO
SENTIRPENSAR Compartimos cuatro poemas esenciales de Alda Lara, voz cumbre de la lírica angoleña que logra entrelazar una profunda espiritualidad con el compromiso social. Sus versos, creados entre 1948 y 1961 en los albores de la descolonización y recopilados póstumamente en su Obra Completa de 1966, rescatan la identidad de su pueblo y la dignidad […] Seguir leyendo
TESTAMENTO
SENTIRPENSAR Compartimos cuatro poemas esenciales de Alda Lara, voz cumbre de la lírica angoleña que logra entrelazar una profunda espiritualidad con el compromiso social. Sus versos, creados entre 1948 y 1961 en los albores de la descolonización y recopilados póstumamente en su Obra Completa de 1966, rescatan la identidad de su pueblo y la dignidad […] Seguir leyendo
NOCHE
SENTIRPENSAR Compartimos cuatro poemas esenciales de Alda Lara, voz cumbre de la lírica angoleña que logra entrelazar una profunda espiritualidad con el compromiso social. Sus versos, creados entre 1948 y 1961 en los albores de la descolonización y recopilados póstumamente en su Obra Completa de 1966, rescatan la identidad de su pueblo y la dignidad […] Seguir leyendo
DECLARACIÓN DE LA ASAMBLEA DE 2025 DE LA ALIANZA EVANGÉLICA
La Alianza Evangélica Latina, organización internacional que agrupa a las principales entidades de representación evangélica de 22 países iberoamericanos ha reflexionado en su asamblea anual de 2025 celebrada en la ciudad de Cartagena de Indias, Colombia, sobre los aportes de las iglesias evangélicas en los países donde estamos ubicados y también sobre la necesidad de avanzar y mejorar nuestra ayuda y servicios a nuestras comunidades y a la sociedad en los diferentes países donde hay una relevante presencia de la Iglesia cristiana evangélica. Por ello se ha aprobado la siguiente declaración que consta de tres partes: Seguir leyendo
SI TÚ ME MIRAS
SENTIRPENSAR Esta muestra de poesía de pueblos originarios de Venezuela visibiliza la profunda sensibilidad de los pueblos Wayúu, Piaroa, Pemón y Timoto Cuica, exponiendo su inquebrantable conexión con el territorio y lo sagrado. La importancia de este contenido radica en su capacidad para preservar la memoria ancestral y la resistencia cultural a través de mitos, […] Seguir leyendo
CANTO GUERRERO DE LOS TIMOTES
SENTIRPENSAREsta muestra de poesía de pueblos originarios de Venezuela visibiliza la profunda sensibilidad de los pueblos Wayúu, Piaroa, Pemón y Timoto Cuica, exponiendo su inquebrantable conexión con el territorio y lo sagrado. La importancia de este contenido radica en su capacidad para preservar la memoria ancestral y la resistencia cultural a través de mitos, cantos […] Seguir leyendo
LA MISIÓN DE LA IGLESIA Y LA EDUCACIÓN TEOLÓGICA EN UN CAMBIO DE ÉPOCA: UNA TAREA PENDIENTE Y URGENTE
La evidencia más clara que de que estamos en un proceso de cambios socio cultural viene dado, entre otras, por las palabras que han comenzado a posicionarse en el lenguaje contemporáneo y que danzan con toda libertad a través de los diálogos de pasillo, narrativas, historias, los discursos en las diversas ramas del saber, e incluso en las iglesias. Seguir leyendo
JUAN GERMÁN ROSCIO: ENTRE LA FE CRISTIANA, LA EMANCIPACIÓN DE LA CONCIENCIA Y LA FUNDACIÓN REPUBLICANA
Juan Germán Roscio ocupa un lugar singular en la historia intelectual de la independencia venezolana porque su obra permite examinar un problema decisivo: la relación entre religión, poder político y emancipación. Su importancia no reside únicamente en haber sido jurista, legislador, redactor de documentos fundacionales y actor civil de la ruptura con el orden colonial, sino en haber comprendido que la independencia exigía una transformación más profunda que el reemplazo de autoridades. Para Roscio, el dominio español no se sostenía solo en instituciones, leyes y fuerzas militares Seguir leyendo
CUATRO PASTORES, UN MISMO BARRIO:ENCUENTROS Y DESENCUENTROS EN LA MISIÓN DE LASCOMUNIDADES ECLESIALES DE BASE EN PETARE
Este artículo de investigación pastoral analiza la trayectoria, la espiritualidad y el aporte a las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) de cuatro sacerdotes y misioneros que ejercieron su ministerio en Petare, uno de los sectores populares más densamente poblados de Caracas, Venezuela: Didier Hayraud (Hijos de María Inmaculada), Blas Márquez Bernal CMF (Misioneros Claretianos), Matías Camuñas Marchán OD (Dominicos) y Bruno Renaud (misionero francés). A partir de fuentes primarias —entre ellas una entrevista publicada en la revista Presencia Ecuménica (N° 70, septiembre-diciembre 2010) y testimonios escritos— y de fuentes secundarias disponibles, se identifican los puntos de encuentro que los unen como evangelizadores insertos en la realidad popular, así como los matices que diferencian sus énfasis pastorales, sus espiritualidades de origen y sus métodos de acción comunitaria. El trabajo concluye que, más allá de sus diferencias congregacionales y metodológicas, los cuatro coincidieron en hacer de las CEBs el centro articulador de una pastoral liberadora, con Petare como territorio privilegiado de encarnación misionera. Seguir leyendo
ENTRE LA RIOJA Y EL ORINOCO: TEOLOGÍA, MISIÓN Y DIGNIDAD DEL AMERINDIO EN LA VENEZUELA DEL SIGLO XVII
Este artículo examina la figura de fray Manuel de Alesón (Logroño, 1646 – Villa de Cura, 1723), sacerdote capuchino-franciscano cuya actuación misionera en la provincia de Venezuela durante el último tercio del siglo XVII constituye un testimonio singular de los grandes debates filosóficos y teológicos que agitaron tanto a la metrópoli como a sus dominios americanos. A través del itinerario biográfico del personaje, desde las áridas tierras riojanas hasta el calor tropical de los llanos venezolanos, se reconstruye el marco intelectual en que se discutían la naturaleza del pueblo amerindio, los métodos legítimos de evangelización y la conducta ética exigible al misionero cristiano. Alesón encarnó, en la práctica cotidiana de las misiones, la tradición erasmista y humanista que cuestionaba la violencia como instrumento de conversión; su enfrentamiento con el padre Gabriel de San Lúcar ilustra la fractura interna de la Iglesia colonial ante el problema del indio. Seguir leyendo
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