Presentación

Ofrecemos a nuestros lectores un nuevo número de Presencia Ecuménica que pone sobre la mesa una pregunta tan antigua como actual: ¿qué lugar debe ocupar la fe en la construcción de lo público? Los cuatro artículos que integran esta entrega, aunque distantes en tiempo y disciplina, dialogan entre sí desde esa misma interrogante, mostrando las múltiples y a veces contradictorias formas en que religión y sociedad se han entrelazado en nuestra historia.

El trabajo del Dr. Albino Rojas documenta cómo la Iglesia Católica, a partir de la encíclica Laudato Si’, ha traducido su doctrina social en acciones concretas de cuidado de la Casa Común en la Arquidiócesis de Caracas, mostrando una fe que se hace compromiso ecológico y comunitario. En sintonía con esa vocación comunitaria, el estudio de la antropóloga Nelly Pittol sobre la Sociedad de Damas de Nuestra Señora del Carmen en Araira rescata la memoria de un siglo de organización laical femenina que, a través de la devoción popular, construyó identidad, patrimonio y tejido social en un pueblo del estado Miranda. La Dra. Elizabeth Patiño, por su parte, propone la espiritualidad de la ternura como fundamento pedagógico, recuperando saberes ancestrales e indígenas para pensar una educación que forme personas conscientes y compasivas, más allá de los marcos institucionales de la fe. Cierra el número el artículo de Ángel Muñoz Flores sobre Tomás Lander, prócer decimonónico que denunció con firmeza la influencia eclesiástica sobre la enseñanza y abogó por una educación laica como condición de la República, ofreciendo así el contrapunto histórico necesario para calibrar con justicia el peso de la Iglesia en la esfera educativa venezolana.

El tema central que proponemos para este número es, por tanto, fe y esfera pública: educación, comunidad y ecología. Desde una perspectiva ecuménica, que no rehúye la tensión, sino que la asume como fecunda, buscamos mostrar que la pregunta por el papel de la religión en la vida colectiva, ya sea para reclamarla, cuestionarla o resignificarla, sigue siendo una tarea propia del pensamiento crítico y creyente de nuestro tiempo.

Presencia Ecuménica