{"id":7902,"date":"2026-07-31T02:30:19","date_gmt":"2026-07-31T02:30:19","guid":{"rendered":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/?post_type=article&p=7902"},"modified":"2026-08-02T18:25:58","modified_gmt":"2026-08-02T18:25:58","slug":"tomas-lander-y-la-secularizacion-de-la-ensenanza","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/article\/tomas-lander-y-la-secularizacion-de-la-ensenanza\/","title":{"rendered":"TOM\u00c1S LANDER Y LA\u00a0 SECULARIZACI\u00d3N DE LA ENSE\u00d1ANZA"},"content":{"rendered":"\n

DOSSIER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

TOM\u00c1S LANDER Y LA  SECULARIZACI\u00d3N DE LA ENSE\u00d1ANZA<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

 Angel Mu\u00f1oz Flores
Profesor IPMJMSM-UPEL
Ms. En Historia de Venezuela
Republicana. UCV<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Resumen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tom\u00e1s Lander naci\u00f3 en Caracas el 29 de diciembre de 1787 fue un ilustre pr\u00f3cer civil caraque\u00f1o, un liberal acendrado y doctrinario. Pensador, periodista, pol\u00edtico, polemista y agricultor, present\u00f3 innovaciones para mecanizar la agricultura y masificar la producci\u00f3n. Fund\u00f3 y dirigi\u00f3 varios peri\u00f3dicos, tales como: El Venezolano, El Rel\u00e1mpago de Marzo<\/em>, El Agricultor, El Rel\u00e1mpago In\u00e9dito<\/em> y El Rel\u00e1mpago<\/em> Esclarecido <\/em>entre otros. Fundador de la Sociedad Liberal de Caracas<\/em>, lo que ser\u00eda el Partido Liberal. Existe una nota curiosa sobre este personaje, y es que a su muerte ocurrida el 6 de diciembre de 1845 sus familiares permitieron que fuese embalsamado por el Dr Gottfrigno Kanoche y permaneci\u00f3 en su despacho sentado en forma como si escribiera, hasta que en 1885 fuese trasladado al Pante\u00f3n Nacional, aunque desde la fundaci\u00f3n de este fue decretado su ingreso, empero, su familiares se hab\u00edan negado a cumplir con el decreto emitido para su ingreso al recinto.<\/p>\n\n\n\n

Formaci\u00f3n ideol\u00f3gica y Pol\u00edtica de Tom\u00e1s Lander<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como muchos de su \u00e9poca su formaci\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica tuvo como base el pensamiento de la ilustraci\u00f3n, de tal modo que abrev\u00f3 en los escritos de Voltaire. Locke, Helvecio, Montesquieu, Fontanelle, Bentham, Rousseau, Raynal, Filengieri, Beccaria, y Constant entre otros. Se preocup\u00f3 y ocup\u00f3 por varios aspectos importantes de la vida republicana, por la construcci\u00f3n del edificio institucional del pa\u00eds en el que la educaci\u00f3n era fundamental para formar verdaderos republicanos y ciudadanos libres en todos los sentidos. Sus propuestas estaban articuladas en un programa para la reconstrucci\u00f3n de un pa\u00eds devastado por m\u00e1s de dos d\u00e9cadas de guerra de tierra arrasada. Lander un hombre formado en las ideas de la ilustraci\u00f3n sab\u00eda la importancia que ten\u00eda la educaci\u00f3n para la creaci\u00f3n de una nueva Rep\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

Mucho le preocupaba la gran influencia que la Iglesia ten\u00eda sobre la educaci\u00f3n y lo critic\u00f3 duramente sin ambages. Era partidario que la ense\u00f1anza estuviera bajo el control del Estado para garantizar que esta fuese laica, apartada de todo influjo religioso. Advert\u00eda Lander que era peligroso seguir permitiendo la desmedida influencia de la Iglesia en la educaci\u00f3n pues a su juicio propiciaba la proliferaci\u00f3n del oscurantismo y del fanatismo. Denunciaba incluso el poco inter\u00e9s que la Rep\u00fablica de Colombia (llamada gran Colombia) mostr\u00f3 por la secularizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza propia de una verdadera Rep\u00fablica, y que por el contrario la hab\u00edan dejado en manos del clero. Esto contradec\u00eda muchas pol\u00edticas entre ellos la de inmigraci\u00f3n, pues se pretend\u00eda ofrecer acogida a los inmigrantes europeos de fe protestante en suelo venezolano y se le impon\u00eda una educaci\u00f3n regentada por el clero cat\u00f3lico. <\/p>\n\n\n\n

La ense\u00f1anza en Venezuela naci\u00f3 unida a la Iglesia y a la religi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Venezuela la ense\u00f1anza naci\u00f3 vinculada a la Iglesia. El Colegio Santa Rosa, fue erigido en seminario, regentado desde luego por autoridades eclesi\u00e1sticas  mediante decreto Real como la Real Universidad de Caracas por el monarca Felipe V el 18 de diciembre de 1721, posteriormente en 1722 el Papa Inocencio III, le concede el t\u00edtulo de Pontificia, en una relaci\u00f3n de unidad Estado- Iglesia. Queda de esta manera la primigenia Universidad de Venezuela como la Real y Pontificia Universidad de Caracas. <\/p>\n\n\n\n

Pronto comenzaron a surgir las cr\u00edticas al sistema de ense\u00f1anza colonial, en ese sentido se puede mencionar la Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y medios de lograr su reforma por un nuevo establecimiento<\/em>, realizadas por Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, en 1794. Tambi\u00e9n se pueden destacar las observaciones que realiza el Licenciado Miguel Jos\u00e9 Sanz en su Informe sobre la Educaci\u00f3n P\u00fablica Durante la Colonia, <\/em>presentado probablemente entre los a\u00f1os 1800 y 1803. Esto s\u00f3lo es una muestra de la preocupaci\u00f3n que surgi\u00f3 tempranamente en Venezuela por la calidad de la ense\u00f1anza y algunas propuestas para mejorarla, para reformarla, cabe destacar que fueron los hombres de pensamiento liberal los que acometieron esta importante labor.<\/p>\n\n\n\n

Tom\u00e1s Lander fue diputado provincial por Caracas, ello lo facultaba para que pudiera elevar al Congreso Nacional peticiones con el fin de ser discutidas, en su corta empero fruct\u00edfera labor parlamentaria fue prol\u00edfico en propuestas para la reconstrucci\u00f3n del edificio institucional apoyado en un andamiaje s\u00f3lido y el punto de partida para ello era la educaci\u00f3n, seg\u00fan el criterio de este pensador por esta raz\u00f3n en sus peticiones incluye la secularizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza apart\u00e1ndola de cualquier fanatismo en el siguiente tenor:<\/p>\n\n\n\n

\n

Poco se adelanta con dar a los pueblos una Constituci\u00f3n Liberal y leyes sabias proporcion\u00e1ndoles al mismo tiempo medios de enriquecerse, si se descuida su ilustraci\u00f3n que es el mejor apoyo de la libertad, y lo que \u00fanicamente puede salvarla de los traidores ataques del fanatismo que es su m\u00e1s poderoso enemigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Comienza Lander su petici\u00f3n de manera contundente enfrentando sin ambages al oscurantismo padre eterno del fanatismo en todas las \u00e9pocas, por esta raz\u00f3n \u00e9l le contrapone la ilustraci\u00f3n, la educaci\u00f3n como garant\u00eda no s\u00f3lo para enfrentar la ignorancia, sino adem\u00e1s como recurso indispensable para garantizar el imperio la libertad. Critica la posici\u00f3n asumida por el Estado durante la Republica de Colombia (llamada posteriormente gran Colombia), debido a la poca importancia que se le dio a la educaci\u00f3n, desde luego es natural que otras hubieran sido las principales preocupaciones que acapararon las prioridades, no obstante Lander denuncia esta carencia de inter\u00e9s por lo que \u00e9l consideraba fundamental, la educaci\u00f3n, adem\u00e1s denuncia al influencia de la Iglesia aprovechando el vac\u00edo en la legislaci\u00f3n,  en tal sentido su reclamo es el siguiente:<\/p>\n\n\n\n

\n

El gobierno de Colombia (se refiere a la llamada Gran Colombia) mir\u00f3 con bastante indiferencia la ilustraci\u00f3n de nuestros pueblos y apenas nos dio un plan de estudios impracticable por falta de elementos necesarios. El clero se provech\u00f3 de este abandono para perpetuar su influjo en la p\u00fablica educaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

  <\/em> <\/em>Es importante destacar que Lander hace referencia a un tema que tambi\u00e9n hab\u00eda planteado Sim\u00f3n Rodr\u00edguez y es el car\u00e1cter p\u00fablico de la ense\u00f1anza, esto significa que es el Estado y no otra instituci\u00f3n el que debe dirigir, supervisar y financiar este proceso para que llegue a todos los ciudadanos de la rep\u00fablica. Si bien es cierto que el gobierno de Colombia hizo muy poco por la educaci\u00f3n se puede decir en su descargo, que hasta 1824 todav\u00eda se libraba una guerra contra Espa\u00f1a por la independencia de las antiguas colonias de la metr\u00f3poli. La denuncia de Lander realizada con ah\u00ednco se refiere a como la Iglesia se aprovecha de la debilidad del Estado en esta materia. Lo denuncia como un asunto peligroso porque como se sabe la Instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica es por naturaleza conservadora y en todo momento ha aprovechado cualquier descuido de los gobiernos para apoderarse  de instituciones, que nada tienen que ver con la actividad eclesi\u00e1stica propiamente dicha, empero, podr\u00eda tratarse de adquirir influencia que a la postre le granjeara poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia triunfa y  desacredita a los profesores seculares que tienen c\u00e1tedras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          La Iglesia hab\u00eda conseguido que en los pensum  se incluyera de manera obligatoria el estudio de la vida de los Santos y de los Papas, lo que Lander rechaza por razones obvias de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n

\n

El arzobispo de esta Di\u00f3cesis (se refiere a Caracas) no contento con semejante triunfo, tan aciago para la ilustraci\u00f3n, solicit\u00f3 del dictador (se refiere a Sim\u00f3n Bol\u00edvar) la intervenci\u00f3n episcopal en los nombramientos de los catedr\u00e1ticos, la cual fue concedida y conserva todav\u00eda, no para favorecer a las luces sino para perseguirlas, porque todo lo que no est\u00e9, inmediatamente enlazado con la teolog\u00eda y c\u00e1nones ap\u00f3crifos es her\u00e9tico e imp\u00edo seg\u00fan la opini\u00f3n de los cl\u00e9rigos.        <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Es bien sabida que la Iglesia en este caso la cat\u00f3lica, se ha caracterizado por su sectarismo y por perseguir a los cient\u00edficos, al pensamiento cient\u00edfico en todos los \u00f3rdenes de la sociedad. Lander un pensador liberal consideraba que si alg\u00fan factor manten\u00eda aun al pa\u00eds atado al colonialismo era la forma de pensar, es decir la forma de concebir la rep\u00fablica, en ese sentido critica abiertamente al Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar por permitirle prerrogativas al clero para que tuviera injerencia en la educaci\u00f3n, Lander estaba convencido que la Iglesia era enemiga del conocimiento cient\u00edfico, porque ello conspiraba abiertamente contra la hegemon\u00eda reinante con base en la ignorancia y el fanatismo. Hay que admitir que el Libertador se rode\u00f3 de los sectores m\u00e1s conservadores y retr\u00f3grados cuando decidi\u00f3 convertirse en dictador para tratar de sostener lo que ya era imposible ,la uni\u00f3n Colombiana. <\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto importante es el control que la Iglesia ten\u00eda sobre la ense\u00f1anza de manera general y particularmente sobre la universitaria. La reforma llevada adelante por el sabio Jos\u00e9 Mar\u00eda Vargas  apoyado  en la autoridad de Sim\u00f3n Bol\u00edvar fue en 1827, para convertir a la Universidad de Caracas en una instituci\u00f3n republicana, empero, los cambios no ocurrieron inmediatamente. Que en los nombramientos de los profesores tuviera injerencia el clero era inaceptable para Lander ya que \u00e9sta seg\u00fan su criterio deber\u00eda ser potestad s\u00f3lo del Estado. Al referirse a esta situaci\u00f3n plantea lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

\n

Bien p\u00fablico y notorio es el odio implacable que los eclesi\u00e1sticos profesan a las aulas del derecho p\u00fablico, matem\u00e1ticas, y a\u00fan medicina, como tambi\u00e9n al gran inter\u00e9s que toman en desacreditar las c\u00e1tedras servidas por seculares atribuy\u00e9ndoles los des\u00f3rdenes de los estudiantes, para con eso acreditar que solamente los cl\u00e9rigos pueden dirigir la juventud. Con esc\u00e1ndalo se repite ya que las ciencias exactas y las verdades matem\u00e1ticas perjudican la credulidad. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La Iglesia manipula al hombre desde temprana edad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tom\u00e1s Lander fue v\u00edctima de la Santa Inquisici\u00f3n o Santo Oficio<\/em>, ello ocurri\u00f3 a su regreso a su patria Venezuela en el a\u00f1o 1820, un sacerdote le prohibi\u00f3 bajar unos libros porque seg\u00fan un cl\u00e9rigo \u00e9stos estaban incluidos en el \u00edndice de libros prohibidos, de tal forma que hab\u00eda sentido personalmente el ancestral desprecio de la Iglesia por el conocimiento cient\u00edfico porque podr\u00eda restarle poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Sostuvo una pol\u00e9mica con el sacerdote llamado Echarri por el decomiso de los libros de los cuales hace una lista y demuestra de manera erudita lo conveniente de su lectura. Conoc\u00eda muy bien la ra\u00edz del problema y lo plantea de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n

\n

Sabemos que el hombre en sus primeros a\u00f1os es d\u00e9bil y f\u00e1cil de ser enga\u00f1ado hasta el punto de sacrificar sus naturales inclinaciones y que casi es indeleble lo primero que se le imprime. Los cl\u00e9rigos persuadidos de tan tristes y fatales circunstancias, se aprovechan de la debilidad juvenil en perjuicio de la ilustraci\u00f3n p\u00fablica para convertir en monasterios nuestras casas de educaci\u00f3n; y si nuestros legisladores no contienen estos abusos, el colegio de esta ciudad, lejos de ofrecernos hombres libres e ilustrados, nos presentar\u00e1 un triste cuadro de hombres serviles y fan\u00e1ticos, para eterno vilipendio y desprecio de nuestra patria, que s\u00f3lo sirvan para predicar la intolerancia y odio a los que no piensen como ellos. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Se puede apreciar como la Iglesia a su juicio se aprovecha de la inocencia de los primeros a\u00f1os del ser humano para inocularlo con el germen de la ignorancia y del fanatismo, de tal modo de manipularlo a su voluntad y desviarlo del camino de la racionalidad que indefectiblemente lo conducir\u00e1 a la ilustraci\u00f3n, Por el contrario los cl\u00e9rigos persiguen como objetivo inclinar a los j\u00f3venes hacia buenos senderos del sectarismo religioso que tanto ha perjudicado a la humanidad y en no pocos casos ha impedido y retrasado mayores y mejores progresos. <\/p>\n\n\n\n

La Secularizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza y la inmigraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lander siempre realiz\u00f3 propuestas integrales con el prop\u00f3sito de resolver esas situaciones que se presentaban en la naciente rep\u00fablica, desde luego que tambi\u00e9n las hizo antes de que se consolidara esta, no se arredr\u00f3 ante el poder para realizarlas, as\u00ed como sus cr\u00edticas. Una de las razones por las cuales se ha mantenido en el olvido adem\u00e1s de ser un civil en un pa\u00eds con tradici\u00f3n militarista es que fue un firme opositor a la propuesta de la Constituci\u00f3n de Bolivia cuyo fundamento central era la de un presidente vitalicio que nombraba a su sucesor, es decir una especie de monarca sin corona y religi\u00f3n de Estado.  Se opuso a la dictadura impuesta por Bol\u00edvar en 1828 y no vacil\u00f3 en expresarlo. <\/p>\n\n\n\n

Uno de los muchos problemas que debi\u00f3 enfrentar Venezuela despu\u00e9s de la independencia y desde luego al convertirse en una rep\u00fablica independiente a partir de 1830, fue el despoblamiento, no se puede olvidar que Venezuela fue el pa\u00eds con el guerra m\u00e1s larga por la independencia del continente, adem\u00e1s la lucha fue verdaderamente sangrienta y destructiva, claro toda guerra lo es, empero, la t\u00e1ctica de guerra arrasada aplicada por ambos bandos dej\u00f3 escabechinas dif\u00edciles de superar en el corto plazo. <\/p>\n\n\n\n

La primera soluci\u00f3n era aprovechar la fuerza de trabajo que exist\u00eda en el pa\u00eds, la otra impulsada desde la sociedad de amigos del Pa\u00eds<\/em> y desde la pol\u00edtica oficial del gobierno era promover la inmigraci\u00f3n y as\u00ed se hizo, empero exist\u00eda una dificultad al respecto y era el asunto religioso, porque se aspiraba a que vinieran de pa\u00edses como Francia, Alemania, Inglaterra entre otros, como se sabe  pa\u00edses donde la religi\u00f3n mayoritaria era el protestantismo. Lander ve\u00eda la dificultad de invitar a extranjeros a radicarse en Venezuela, sin secularizar la ense\u00f1anza porque ello dificultar\u00eda e impedir\u00eda la educaci\u00f3n de los hijos de los inmigrantes toda vez que la educaci\u00f3n se encontraba bajo el influjo de la Iglesia Cat\u00f3lica, por ello plantea:<\/p>\n\n\n\n

\n

Venezuela, admitiendo instituciones liberales y convidando por una parte los extranjeros de cualquiera religi\u00f3n que sean, para que vengan a establecerse entre nosotros, y por otra conservando los colegios bajo influjo clerical para que se eduquen en ellos solamente los j\u00f3venes cat\u00f3licos, contradice sus propios principios, se coloca en perpetua fluctuaci\u00f3n, y aun da pasos retr\u00f3grados porque condena a una eterna ignorancia la decencia de los extranjeros heterodoxos (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El pronunciamiento de Lander respecto a la secularizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza, no s\u00f3lo porque promueve el sectarismo, la ignorancia y el fanatismo, aqu\u00ed siente un sentido pr\u00e1ctico, no puedes invitar a extranjeros a establecerse en el pa\u00eds sin garantizarles el acceso a la educaci\u00f3n, y si est\u00e1 dise\u00f1ada s\u00f3lo para cat\u00f3licos existe una gran contradicci\u00f3n, que adem\u00e1s genera discriminaci\u00f3n, ello no estimular\u00eda a los extranjeros a venir en busca de oportunidades a la nueva rep\u00fablica. Por esta raz\u00f3n alza su voz y critica la esa pol\u00edtica as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\n

En una palabra, los convidamos (se refiere a los inmigrantes) ofreci\u00e9ndoles una acogida generosa y republicana y, al entrar en nuestros puertos, les comenzamos a poner condiciones degradantes para que puedan establecerse entre nosotros dici\u00e9ndoles: entren ustedes a vivir con los venezolanos, pero antes deben renunciar la religi\u00f3n de sus padres y de sus hijos, quedando condenados a una eterna ignorancia, porque nuestras academias no son para herejes como ustedes.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Lander era partidario del establecimiento de la universalidad de la academia ante el reduccionismo sectario de la Iglesia cat\u00f3lica que s\u00f3lo estaba dise\u00f1ada para cat\u00f3licos. Es consecuente defensor de una educaci\u00f3n liberal, secularizada y bajo la \u00e9gida del Estado, empero no de una Estado desp\u00f3tico ni dictatorial, as\u00ed lo deja claro en sus escritos period\u00edsticos y en las propuestas realizadas como diputado. En este sentido finaliza su petici\u00f3n de secularizaci\u00f3n total de la ense\u00f1anza de manera di\u00e1fana y sin ambages:<\/p>\n\n\n\n

\n

La Diputaci\u00f3n Provincial pide pues, a la pr\u00f3xima legislatura que se ocupe en secularizar la ense\u00f1anza p\u00fablica, bien sea separando al Universidad y Colegio Nacional del Seminario, o bien convirtiendo el mismo Seminario en Colegio Nacional, separando absolutamente de toda influencia eclesi\u00e1stica (\u2026) <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La posici\u00f3n de Lander es contundente y muy clara, eliminar la influencia de la Iglesia en la educaci\u00f3n, es decir, rescatar a esta instituci\u00f3n de las manos eclesi\u00e1sticas es fundamental seg\u00fan este intelectual para evitar los perjuicios y da\u00f1os contra la ilustraci\u00f3n, la ciencia y el progreso del pa\u00eds, situaci\u00f3n que form\u00f3 parte de las preocupaciones de este liberal desde los tempranos inicios de la rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

A modo de conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se puede afirmar que muchas de las pol\u00edticas liberales que se llevaron a cabo durante parte del siglo XIX en Venezuela, fueron propuestas por Tom\u00e1s Lander, entre ellas el matrimonio civil, la eliminaci\u00f3n de la pena de muerte entre otras y desde luego lo relacionado con la educaci\u00f3n, verbigracia el Decreto de instrucci\u00f3n primaria, gratuita y obligatoria <\/em>del 27 de junio de 1870. Estas pol\u00edticas se hicieron realidad tiempos despu\u00e9s de que la peor y  m\u00e1s antigua enemiga del hombre le ganara en 1845, empero las propuestas fueron inicialmente realizadas por \u00e9l, de all\u00ed que Antonio Guzm\u00e1n Blanco, llamado El Ilustre Americano<\/em>, haya pensado incluirlo en el Pante\u00f3n Nacional al inaugurarlo, como reconocimiento a su contribuci\u00f3n te\u00f3rica a muchas de las pol\u00edticas que el llevar\u00eda a cargo, y por ser desde luego el fundador doctrinario del Partido Liberal.<\/p>\n\n\n\n

La secularizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza se fue logrando con el pasar del siglo XIX y m\u00e1s a\u00fan durante el siglo XX, con sus avances y retrocesos, sin embargo debe reconocerse a Lander haber sido el primero en promoverla. Tambi\u00e9n  la educaci\u00f3n p\u00fablica, dirigida y financiada por el Estado. Cuando se aborda este tema, poco o nada se dice de Tom\u00e1s  Lander, esto ocurre en muchas ocasiones porque se desconoce a este importante pr\u00f3cer civil venezolano.  <\/p>\n\n\n\n

Fuentes consultadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lander, Tom\u00e1s. Fragmentos semanales. Peticiones al Congreso<\/em>. 1836. Imprenta A Damiron.<\/p>\n\n\n\n

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Tom\u00e1s Lander naci\u00f3 en Caracas el 29 de diciembre de 1787 fue un ilustre pr\u00f3cer civil caraque\u00f1o, un liberal acendrado y doctrinario. Pensador, periodista, pol\u00edtico, polemista y agricultor, present\u00f3 innovaciones para mecanizar la agricultura y masificar la producci\u00f3n. Fund\u00f3 y dirigi\u00f3 varios peri\u00f3dicos, tales como: El Venezolano, El Rel\u00e1mpago de Marzo, El Agricultor, El Rel\u00e1mpago In\u00e9dito y El Rel\u00e1mpago Esclarecido entre otros. Fundador de la Sociedad Liberal de Caracas, lo que ser\u00eda el Partido Liberal. Existe una nota curiosa sobre este personaje, y es que a su muerte ocurrida el 6 de diciembre de 1845 sus familiares permitieron que fuese embalsamado por el Dr Gottfrigno Kanoche y permaneci\u00f3 en su despacho sentado en forma como si escribiera, hasta que en 1885 fuese trasladado al Pante\u00f3n Nacional, aunque desde la fundaci\u00f3n de este fue decretado su ingreso, empero, su familiares se hab\u00edan negado a cumplir con el decreto emitido para su ingreso al recinto. Seguir leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":23,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"issuem_issue":[77],"class_list":["post-7902","article","type-article","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","issuem_issue-presencia-ecumenica-nro-84-2024"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/article\/7902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7902"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/article\/7902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8127,"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/article\/7902\/revisions\/8127"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7902"},{"taxonomy":"issuem_issue","embeddable":true,"href":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/issuem_issue?post=7902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}