{"id":7857,"date":"2026-07-30T02:44:01","date_gmt":"2026-07-30T02:44:01","guid":{"rendered":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/?post_type=article&p=7857"},"modified":"2026-08-04T01:54:19","modified_gmt":"2026-08-04T01:54:19","slug":"la-constitucion-de-1947-y-dios-todopoderoso-copy","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/aecucedir.org.ve\/revista\/article\/la-constitucion-de-1947-y-dios-todopoderoso-copy\/","title":{"rendered":"ECOLOG\u00cdA INTEGRAL Y COMPROMISO ECLESIAL: UN AN\u00c1LISIS DE LAS RESPUESTAS DE LA IGLESIA CAT\u00d3LICA AL LLAMADO DE LA CASA COM\u00daN"},"content":{"rendered":"\n

DOSSIER<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

ECOLOG\u00cdA INTEGRAL Y COMPROMISO ECLESIAL: UN AN\u00c1LISIS DE LAS RESPUESTAS DE LA IGLESIA CAT\u00d3LICA AL LLAMADO DE LA CASA COM\u00daN<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dr. Albino Rojas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Resumen<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El siguiente trabajo, presenta una s\u00edntesis de las iniciativas que la Iglesia Cat\u00f3lica ha emprendido en respuesta al llamado del Papa Francisco para el cuidado de la Casa Com\u00fan. Se inicia con una breve revisi\u00f3n de la enc\u00edclica Laudato Si’<\/em> (2015), documento que sienta las bases para la acci\u00f3n eclesial en materia de ecolog\u00eda integral. A partir de esta visi\u00f3n, se describen las acciones concretas que se est\u00e1n llevando a cabo en la Arquidi\u00f3cesis de Caracas, siguiendo la invitaci\u00f3n del Papa a construir un Pacto Educativo Global. En este sentido, el Arzobispo Lisandro Rivas, en un esfuerzo por articular las iniciativas existentes en el suroeste de la ciudad capital, convoc\u00f3 a diversas instituciones a un trabajo conjunto. Este esfuerzo ha cristalizado en cuatro l\u00edneas de acci\u00f3n interdependientes: Persona, Ni\u00f1o(a), Familia y Ecolog\u00eda. A la fecha, se han realizado cinco encuentros, en los que, siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas, el Arzobispo ha impulsado a los participantes a llevar a cabo la misi\u00f3n encomendada. Cada l\u00ednea de acci\u00f3n se encuentra en proceso de organizaci\u00f3n y planificaci\u00f3n para alcanzar los objetivos propuestos.<\/p>\n\n\n\n

A modo de introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pesar de la percepci\u00f3n generalizada, la Iglesia Cat\u00f3lica promueve activamente el cuidado de la Casa Com\u00fan, fundamentando esta responsabilidad en la visi\u00f3n de la Tierra como creaci\u00f3n divina, un legado que la humanidad debe preservar. La aparente discrepancia entre esta doctrina y su difusi\u00f3n p\u00fablica podr\u00eda atribuirse a una limitada divulgaci\u00f3n de las iniciativas eclesiales en materia ambiental. Lejos de circunscribirse a la oraci\u00f3n y la celebraci\u00f3n, la teolog\u00eda cat\u00f3lica ha desarrollado una robusta doctrina sobre la acci\u00f3n ambiental, que se extiende desde la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) hasta las enc\u00edclicas papales. En este sentido, la DSI, se entiende como el cuerpo de ense\u00f1anzas morales de la Iglesia sobre cuestiones sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, familiares y culturales, destaca el principio del bien com\u00fan como eje central. Este principio establece la relaci\u00f3n intr\u00ednseca entre la relaci\u00f3n del ser humano con Dios, con sus semejantes y con el entorno natural. La enc\u00edclica Laudato Si’<\/em> (2015), del Papa Francisco, constituye una expresi\u00f3n paradigm\u00e1tica de esta disciplina.<\/p>\n\n\n\n

En Laudato Si’<\/em>, el Papa Francisco plantea que la crisis ecol\u00f3gica es un desaf\u00edo \u00e9tico y espiritual que exige una conversi\u00f3n personal y colectiva. Subraya la Tierra como don divino, la interconexi\u00f3n entre todos los seres vivos y las generaciones futuras, el impacto desproporcionado del cambio clim\u00e1tico en las poblaciones vulnerables y la necesidad de que el desarrollo tecnol\u00f3gico y econ\u00f3mico sirva a la dignidad humana. En consonancia con esta doctrina, la Iglesia Cat\u00f3lica ha emprendido diversas acciones para el cuidado de la Casa Com\u00fan, incluyendo la sensibilizaci\u00f3n sobre el valor intr\u00ednseco de la naturaleza, la promoci\u00f3n del bien com\u00fan y la dignidad humana, as\u00ed como el fomento del di\u00e1logo interdisciplinario sobre cuestiones ambientales.<\/p>\n\n\n\n

En el presente art\u00edculo se propone analizar en profundidad la enc\u00edclica Laudato Si’<\/em>, examinando sus desaf\u00edos y las posibles estrategias para su implementaci\u00f3n. Se explorar\u00e1, en particular, el Pacto Educativo Global (PEG) como un marco de acci\u00f3n concreto, detallando sus caracter\u00edsticas, fundamentos y principios rectores. Igualmente, se describir\u00e1 la iniciativa de la Arquidi\u00f3cesis de Caracas, liderada por el Arzobispo Lisandro Rivas, que articula esfuerzos en el suroeste de la ciudad capital para promover el cuidado de la Casa Com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Como miembros de la Iglesia Cat\u00f3lica, estamos llamados a acatar las ense\u00f1anzas del Magisterio, especialmente el llamado de Laudato Si’<\/em>. Reconociendo que como habitantes del planeta, nos beneficiar\u00eda adoptar estas propuestas para mitigar nuestro impacto ambiental y contribuir a un futuro sostenible.<\/p>\n\n\n\n

Conociendo las bases para generar acciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el inicio del Libro del G\u00e9nesis, en el Antiguo Testamento, se deja en claro la pertenencia de la tierra y las obligaciones de quienes la habitan: \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra\u201d (G\u00e9nesis 1:1) y, en el pasaje m\u00e1s elocuente: \u201cEl Se\u00f1or Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el jard\u00edn del Ed\u00e9n para que lo cultivara y lo cuidara\u201d (G\u00e9nesis 2:15), como puede apreciarse, este vers\u00edculo establece el fundamento b\u00edblico para la protecci\u00f3n de la creaci\u00f3n y enfatiza el mandato de Dios a los seres humanos: cultivar y cuidar lo que les ha sido dado. Desde all\u00ed parte nuestro compromiso. <\/p>\n\n\n\n

Estamos llamados a poner en acci\u00f3n los ideales de San Francisco de As\u00eds (1182-1226) quien sent\u00eda a los seres vivos que lo rodeaban y a todos los elementos de la naturaleza como hermanos y no como elementos a controlar, a consumir o a manipular a gusto del humano; y expresaba su preocupaci\u00f3n por la falta de admiraci\u00f3n y de agradecimiento a Dios por todo lo creado. En este sentido, es recomendable, y hasta exigible, que todo cat\u00f3lico comprometido con las Divinas Ense\u00f1anzas se familiarice con los escritos que desde la Iglesia se producen. Caso particular, la Enc\u00edclica Laudato S\u00ed. A continuaci\u00f3n abordaremos algunos aspectos relevantes de ella.<\/p>\n\n\n\n

El Laudato Si’ es una enc\u00edclica del Papa Francisco. Se centra en el cuidado del entorno natural y de todas las personas, as\u00ed como en cuestiones m\u00e1s amplias de la relaci\u00f3n entre Dios, los seres humanos y la Tierra. Su nombre significa \u201cAlabado seas mi Se\u00f1or\u201d. Est\u00e1 inspirada en el \u201cC\u00e1ntico de las criaturas\u201d de San Francisco de As\u00eds, fue publicada en mayo de 2015 y en ella se nos advierte sobre la contaminaci\u00f3n del agua, la tierra y el aire. All\u00ed se realiza un llamado a la unidad de todos los sectores para resolver la crisis ecol\u00f3gica y por ende a una conversi\u00f3n ecol\u00f3gica con propuestas concretas para el cuidado de la Casa Com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Este documento nos exhorta a asumir responsabilidades ante las consecuencias de un \u201cdesarrollismo\u201d no sostenible y excluyente de los m\u00e1s fr\u00e1giles, ser solidarios con nuestros coet\u00e1neos y con las generaciones futuras, y as\u00ed actuar en consecuencia. El t\u00e9rmino \u201ccasa com\u00fan\u201d se refiere a los dem\u00e1s seres vivos y personas con los que compartimos el planeta. Cuidar la casa com\u00fan es una obligaci\u00f3n, ya que de ello depende la supervivencia de los seres vivos y de la humanidad. Son siete los objetivos que se plantean en la Enc\u00edclica Laudato Si`, tal como lo referiremos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

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Cuadro: Objetivos del Laudato Si`<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enunciado principal<\/strong><\/td>Descripci\u00f3n<\/strong><\/td><\/tr>
Objetivo 1: Responder al clamor de la Tierra<\/td>Proteger nuestra casa com\u00fan por el bien de todos, abordando de forma equitativa la crisis clim\u00e1tica, la p\u00e9rdida de biodiversidad y la sostenibilidad ecol\u00f3gica.<\/td><\/tr>
Objetivo 2: Responder al clamor de los pobres<\/td>Promover la eco-justicia y defender la vida humana desde la concepci\u00f3n hasta la muerte, as\u00ed como la de todas las formas de vida en la Tierra.<\/td><\/tr>
Objetivo 3: Econom\u00eda ecol\u00f3gica<\/td>El estilo de vida actual, basado en el consumo, ha desencadenado una crisis global y pone de manifiesto el desequilibrio entre distintas zonas del planeta, as\u00ed como la insostenibilidad econ\u00f3mica y medioambiental de nuestro modelo de consumo. <\/td><\/tr>
Objetivo 4: Adoptar estilos de vida sencilla<\/td>Debemos racionalizar el consumo y ser sobrios en el uso de recursos, volviendo a la sencillez y optando por fomentar h\u00e1bitos saludables tanto en nuestra alimentaci\u00f3n como en los medios de transporte que utilizamos, o cualquier otro espacio de nuestra vida.<\/td><\/tr>
Objetivo 5: Educaci\u00f3n ecol\u00f3gica<\/td>Consiste en replantear y reformular los programas educativos y reformar las instituciones en el esp\u00edritu de la ecolog\u00eda integral para crear conciencia ecol\u00f3gica e impulsar acciones concretas.<\/td><\/tr>
Objetivo 6: Espiritualidad ecol\u00f3gica<\/td>Debemos detenernos en la necesidad de una conversi\u00f3n personal, comunitaria y eclesial, sobre un estilo de vida m\u00e1s atento a las necesidades de las dem\u00e1s personas y del planeta.<\/td><\/tr>
Objetivo 7:Empe\u00f1o comunitario y participaci\u00f3n activa<\/td>Hacer hincapi\u00e9 en el empe\u00f1o comunitario y la participaci\u00f3n activa en el cuidado de la creaci\u00f3n a nivel local, regional, nacional e internacional.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Fuente: Objetivos Laudato Si’ (OLS)
Adaptado por el autor. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este contexto, y tomando en consideraci\u00f3n el escrito de Leonardo Boff de 2018, \u00abEl grito de la tierra y el grito de los pobres\u00bb, se establece que con \u00abLaudato Si'\u00bb es la primera vez que un Papa aborda el tema de la ecolog\u00eda desde una perspectiva integral, que trasciende la ecolog\u00eda meramente ambiental. El Papa Francisco elabora este tema dentro del nuevo paradigma ecol\u00f3gico, algo que ning\u00fan documento oficial de la ONU ha logrado hasta hoy. Su discurso se fundamenta en los datos m\u00e1s confiables de las ciencias de la vida y de la tierra, pero los interpreta afectivamente, poniendo de manifiesto que detr\u00e1s de ellos se esconden dramas humanos y mucho sufrimiento por parte de la madre tierra.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de la gravedad de la situaci\u00f3n actual, el Papa Francisco siempre encuentra razones para la esperanza y la confianza en que el ser humano puede hallar soluciones viables.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario precisar que el Papa Francisco utiliza el m\u00e9todo caracter\u00edstico de la Iglesia: Ver, Juzgar, Actuar y Celebrar. En la etapa de \u00abVer\u00bb, fundamenta sus afirmaciones en los datos m\u00e1s seguros de las ciencias de la tierra y de la vida. En \u00abJuzgar\u00bb, somete a un riguroso an\u00e1lisis cr\u00edtico lo que \u00e9l denomina el Paradigma Tecnocr\u00e1tico, mecanicista, racionalista, consumista e individualista. En \u00abActuar\u00bb, propone pr\u00e1cticas alternativas y solicita con urgencia una conversi\u00f3n ecol\u00f3gica radical. Por \u00faltimo, en \u00abCelebrar\u00bb, destaca la importancia de una pasi\u00f3n por el cuidado del mundo, una m\u00edstica que nos invita a celebrar.<\/p>\n\n\n\n

El santo padre, nos ha instado a sumar voluntades y esfuerzos para construir una ‘aldea de la educaci\u00f3n’ que anime a las instituciones de educaci\u00f3n superior. Entre los desaf\u00edos para construir un Pacto Educativo, se destacan: 1. Colaborar en el cuidado de la casa com\u00fan; 2. Aprender a ser hermanos y hermanas; y 3. Afrontar juntos los desaf\u00edos que nos interpelan.<\/p>\n\n\n\n

El contexto para un Pacto Educativo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Pacto Educativo Global (PEG), concebido por el Papa Francisco, subraya la imperiosa necesidad de fomentar la armon\u00eda y convoca a un compromiso colectivo. El Sumo Pont\u00edfice enfatiza que \u201c\u2026La educaci\u00f3n es, ante todo, una cuesti\u00f3n de amor y responsabilidad que se transmite intergeneracionalmente…\u201d En este contexto, resulta pertinente considerar que la Responsabilidad Social de las Instituciones Educativas se cristaliza en la formaci\u00f3n integral de individuos virtuosos, ciudadanos comprometidos con la justicia y la innovaci\u00f3n, capaces de afrontar los desaf\u00edos de un futuro sostenible. Asimismo, la Responsabilidad Social Familiar se manifiesta en la disposici\u00f3n voluntaria de la familia, como n\u00facleo primario de socializaci\u00f3n, para promover el desarrollo pleno de sus miembros en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Con el objetivo primordial de estimular la participaci\u00f3n activa y voluntaria de todos los integrantes de la comunidad educativa y las familias en iniciativas comunitarias que impulsen el desarrollo humano, la solidaridad y la justicia social, desde la perspectiva del Pacto Educativo Global, se plantea la necesidad de un an\u00e1lisis exhaustivo del significado de la responsabilidad en estos dos \u00e1mbitos fundamentales.<\/p>\n\n\n\n

Sistematizaci\u00f3n de una experiencia emp\u00edrica: Zona Sur-Oeste de la Ciudad de Caracas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El presente estudio descriptivo se estructura en funci\u00f3n de la documentaci\u00f3n y an\u00e1lisis de las actividades desarrolladas en cada uno de los encuentros. En respuesta a la convocatoria de Monse\u00f1or Lisandro Rivas, se conform\u00f3 un equipo de trabajo que ha mantenido una participaci\u00f3n constante desde octubre de 2023 hasta noviembre de 2025.<\/p>\n\n\n\n

Encuentros:<\/p>\n\n\n\n

I. D\u00eda: 14 de octubre de 2023.  Lugar: Universidad Cat\u00f3lica Andr\u00e9s Bello. Par\u00e1bola de inspiraci\u00f3n: Asistieron 72.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Este evento inaugural se centr\u00f3 en la sensibilizaci\u00f3n y la contextualizaci\u00f3n de los objetivos de la iniciativa. Se elabor\u00f3 un mapa georreferenciado para situar a los participantes en funci\u00f3n de su actividad dentro del contexto socioeducativo-pastoral. Entre los asistentes se encontraban: personal directivo y docente de instituciones educativas cat\u00f3licas, cl\u00e9rigos de diversas parroquias, laicos comprometidos, representantes parroquiales y miembros de organizaciones no gubernamentales.<\/p>\n\n\n\n

Durante el encuentro, se presentaron ponencias sobre la sinodalidad, la enc\u00edclica Laudato Si’ y el Pacto Educativo Global. Los participantes fueron convocados a la acci\u00f3n, estableciendo una analog\u00eda con el pasaje b\u00edblico de Lucas 10, 1-2: \u00abDespu\u00e9s, Jes\u00fas eligi\u00f3 a setenta y dos disc\u00edpulos, y los envi\u00f3 en grupos de dos en dos a los pueblos y lugares por donde \u00e9l iba a pasar. Jes\u00fas les dijo: \u201cSon muchos los que necesitan entrar en el reino de Dios, pero son muy pocos los que hay para anunciar las buenas noticias. Por eso, p\u00eddanle a Dios que env\u00ede m\u00e1s seguidores m\u00edos, para que compartan las buenas noticias con toda esa gente\u201d\u00bb. Esta referencia se complementa con la cita de Mateo 9:37-38: \u00abLa mies es mucha, pero los obreros son pocos\u00bb, donde Jes\u00fas insta a sus disc\u00edpulos a orar por el env\u00edo de trabajadores para la cosecha. Este pasaje subraya la magnitud de la tarea apost\u00f3lica de la evangelizaci\u00f3n, cuya relevancia perdura en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

II. D\u00eda: 10 de febrero de 2024.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este encuentro, se hizo hincapi\u00e9 en aspectos medulares como la escucha activa, el reconocimiento mutuo y el compromiso sostenido. La reconstrucci\u00f3n se plantea en dos niveles interdependientes: el personal y el de la ecolog\u00eda integral, entendida como la Creaci\u00f3n en su totalidad. Se advirti\u00f3 sobre la necesidad de vigilancia ante ciertas amenazas, como la ideolog\u00eda de g\u00e9nero. Se propici\u00f3 la reflexi\u00f3n en torno al concepto del \u00abReino de Dios\u00bb, caracterizado por su presencia actual y su plenitud futura. <\/p>\n\n\n\n

Asimismo, se delinearon las l\u00edneas de acci\u00f3n para la implementaci\u00f3n de la iniciativa del Pacto Educativo Global en el sector Sur-Oeste de la ciudad capital. En este contexto, se subray\u00f3 la multidimensionalidad de la persona, concebida como creaci\u00f3n divina, en sus dimensiones espiritual, familiar, comunitaria, educativa y caritativa. En cuanto a la ecolog\u00eda integral, se enfatiz\u00f3 la importancia de la conversi\u00f3n personal, la interioridad, el car\u00e1cter formativo y la articulaci\u00f3n con otras dimensiones de la existencia.<\/p>\n\n\n\n

III.   D\u00eda: 20 de abril de 2024.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para este encuentro, se establecieron cuatro ejes de acci\u00f3n estrat\u00e9gicos para la iniciativa del Pacto Educativo Global: Persona, Infancia, Familia y Ecolog\u00eda. Se otorg\u00f3 a los participantes la libertad de seleccionar el eje que consideraran m\u00e1s pertinente. Sin embargo, se observ\u00f3 una participaci\u00f3n minoritaria en el eje de Ecolog\u00eda, lo cual result\u00f3 discordante con los postulados de la enc\u00edclica Laudato Si’, que enfatiza el cuidado de la Casa Com\u00fan. Se reconoci\u00f3 que la armon\u00eda y la estabilidad de este eje son fundamentales para el desarrollo de los dem\u00e1s componentes de la t\u00e9trada.<\/p>\n\n\n\n

La tarea encomendada a cada grupo consisti\u00f3 en la formulaci\u00f3n de una acci\u00f3n piloto motivadora, atractiva y factible de implementaci\u00f3n en los diversos contextos de los participantes. Al concluir la jornada, cada grupo de trabajo present\u00f3 las siguientes acciones piloto:<\/p>\n\n\n\n